المنتديات الإسلامية

**ارسم واكتب احزاني** · الأربعاء سبتمبر 10, 2014 9:21 pm

السرقـة
الخطبة الأولى
تناولنا في الجمعة الماضية - ضمن سلسلة مغبة أكل الحرام - موضوع الرشوة، وبينَّا خطورتها، وأسباب تحريمها، مع ذكر بعض الأرقام التي تدلل على تفشيها في زماننا، مما يتطلب منا الحزم في التصدي لها، وضرورةَ مواجهة زحفها وانتشارها.
ونحن - اليوم - على موعد - إن شاء الله تعالى - مع الآفة الثالثة من أفات أكل الحرام، والاعتداء على أموال الناس بالباطل. آفة قَضَّتْ مضاجع الغيورين على طهارة أوطانهم، الذائذين على سلامة مجتمعاتهم. آفة تشجع على نشر العداوات، وتزرع الأحقاد والنزاعات. إنها آفة "السرقة"، التي صارت مصدرا للتأكل عند كثير من أصحاب الضمائر الفاسدة، من الفقراء والأغنياء على حد سواء، فاستمرأوا أكل الحرام، واسترخصوا الاعتداء على أموال الناس، ولم يبالوا بصرخات المعتدى عليهم، ولا أنات المسروقين، ولا ما يجأرون به إلى الله من الدعاء عليهم.
ولعله تناهت إلى أسماع حضراتكم تلك الفضيحة النكراء، والجريمة الشنعاء، التي اهتز لها حي الفرح بالدار البيضاء يوم الاثنين الماضي، حيث دفعت السرقة شابا إلى أن يقتل أمه البالغة من العمر 58 سنة، طعنا بالسلاح الأبيض، بطريقة موغلة في الوحشية، من أجل الاستيلاء على حُلِيِّها ومجوهراتها، لإشباع إدمانه على الكحول والمخدرات.
فأية نفسية هذه؟ وأي خلق هذا؟ وأي عقل هذا يسوغ الاعتداء على الأم، التي حملت، وولدت، وأرضعت، وسهرت، وتألمت في صمت، وهي لا تدري أن هذا الذي وهبت شبابها وصحتها ومالها من أجله، سيكون في يوم من الأيام عدوا لها، لا بل قاتلا لها؟
الأم التي نهى القرآن عن التأفف عندها، وعدمِ نهرها ولو بكلمة واحدة. الأم التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "ملعون من سب أمه" رواه أحمد، وهو في صحيح الجامع، تلقى مصيرها - عندنا - بمثل هذه الجريمة البشعة. يقول تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ﴾. ويقول تعالى: ﴿ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ﴾. الأم التي شهد عبد الله بن عمر رضي الله عنه رجلاً يطوف بها بالبيت، وقد حملها وراء ظهره وهو يقول:
إِنِّي لَهَا بَعِيرُهَا الْمُذَلَّلْ
إِنْ أُذْعِرَتْ رِكَابُها لَمْ أُذْعَرْ
أَحْمِلُهَا مَا حَمَلَتْنِي أَكْثَرْ
فقال: يا ابن عمر، أَتُراني جزيتها؟ قال: لا، ولا بزفرة واحدة".
ولكنها السرقة التي تُعمي وتُصم، وتجعل النفوس مريضة بحب البطش والتسلط والاعتداء. قال ابن القيم - رحمه الله -: "فالنَّفْس الشَّرِيفة الْعَلِيّة لاتَرْضَى بالظُّلْم، ولا بالفواحش، ولا بالسرقة والخيانة، لأنها أكبر من ذلك وأجَلُّ،والنّفْس الْمَهِينة الْحَقِيرة والْخَسِيسة، بالضِّدّ مِن ذلك؛ فَكُلّ نَفْسٍتَمِيل إلى ما يُناسبها ويُشاكلها".
فالسارق نفسُه مَهينة وَضِيعة مهزوزة، لا تأخذه بالمسروق رأفة ولا رحمة، بل هو ذئب لا يهمه غيرُ نهش فريسته، ولو كانت أمَّه أو أباه. ولذلك كانت العقوبة في شرع الله شديدة، وهي قطع اليد السارقة، استئصالا لهذا الداء من جذوره، ومنعا للسارق من العودة. وكذلك العقوبة في القانون الجنائي عندنا: السجنُ لمدة تتراوح بين خمسوعشرسنواتإذااقترنت باستعمالالعنفأوالتهديدبه، وتصل إلى السجن المؤبد إذا كان السارق حاملا لسلاح.
ومع ذلك، شهد المغرب في السنة الماضية (2010) تسجيل ما يقارب 78000 قضية سرقة، قُدم على إثرها للعدالة قرابة 48000 شخص، من بينهم أزيد من 1600 امرأة، و5600قاصر، من هذه القضايا ما يقارب 38000 قضيةِ سرقةٍ بالعنف.
وبدل البحث الجاد عن سبل محاربة أسباب هذا الداء، نرى من جهة أخرى تشجيعا غير مباشر على دواعيه، وترويجا لحوافزه، فالخمر مبذولة لمن يريد، والمخدرات منتشرة في كل مكان، والنوادي الليلة ضاربةٌ طُنُبَها، والفقر يفتك بالناس، حيث وصل عدد الفقراء في بلدنا إلى أزيد من 8 ملايين شخص.
والسرقة - عندنا - تنبت وسط تناقضات لا ينقطع منها العجب؛ فمن حيث نجد أزيد من 5 ملايين مغربي من الطبقة الوسطى رهينةَ القروض البنكية، ونجد المواد الغذائية تشكل أكثر من 40% من ميزانية الأسر، ونجد 34% منالمغاربة يعتبرون أن وضعهم المالي سنة 2010 أسوأ مما كان عليه في السنة التي قبلها، نُلفي هذا المغربي ينفق على التدخين أكثر مما ينفق على التربية والتعليم، ونجده يطمئن لدفع 1000 درهم، ليَحْجِزَ مكانا أمام منصة مهرجان "موازين"، الذي تُنفَقُ عليه الملايير، التي كان من الواجب أن تنفق في إنشاء دور الرعاية الصحية للأيتام، والمسنين، والمرضى النفسيين، وإحداث مراكز التكفل بالشباب الذي يعاني من الإدمان وسهولة الانسياق وراء الجريمة، وتمكين الفئات المعوزة، والعاطلين عن العمل من تعويض شهري، يغنيهم عن التفكير في الطرق غير المشروعة للحصول على المال.
فهل سمعتم بالرمال تسرق من الشواطئ، وتباع للاستعمال في البناء؟
وهل سمعتم بسرقة الختم والمادة السرية، التي يطبع بها على اللحوم لبيان صلاحيتها للاستهلاك
وهل سمعتم بوجود عصابات متخصصة في سرقة حجاج بيت الله الحرام؟
وهل سمعتم بالذين يسرقون أراضي الغير بالاستيلاء عليها بدون وجه حق؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما رجل ظلم شبرا من الأرض، كَلَّفَهُ الله - عز وجل - أن يحفره حتى يبلغ به سبع أرضين، ثم يُطوَّقُه يوم القيامة، حتى يُقضَى بين الناس" صحيح الجامع، ويقول صلى الله عليه وسلم: "أعظم الغلول عند الله - عز وجل - ذراع من الأرض. تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار، فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، إذا اقتطعه طُوِّقَهُ من سبع أرضين" صحيح الترغيب.
الخطبة الثانية
إن السرقة جريمة مستقبحة مسترذلة، مستبشعة، كثرت النصوص من كتاب الله تعالى وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم في تحريمها وذمها.
• قال تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ الله وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾. قال ابن عطية: "وهذا (أي: السارق)، هو الذي يجب عليه القطع وحده من بين أَخَذَةِ الأموال، لخبث هذا المنزع، وقلةِ العذر فيه".
• ولقد سرقت امرأة مخزومية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلوا أسامة بن زيد شفيعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعفو عنها لشرفها ومكانتها، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "أتشفع في حد من حدود الله؟"، ثم قام خطيبا وقال: "يا أيها الناس، إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ. وَأَيْمُ الله، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا" متفق عليه.
• والسارق إذا مات وهو متلبس بالسرقة، مات على غير إيمان، لأن الإيمان فارقه وهو يسرق. يقو ل النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارَهم (لأنها ذات شرف) حين ينتهبها وهو مؤمن" متفق عليه.
• وسرقة القليل، استدراج لسرقة الكثير. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده" متفق عليه.
• وإن المال أحد العناصر الأربعة التي يُسأل عنها العبد يوم القيامة قبل أن تزول قدماه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه" صحيح سنن الترمذي.
• وعَظَّم النبي صلى الله عليه وسلم أمر السرقة، حتى لو كانت في الشيء التافه الحقير، فقال صلى الله عليه وسلم بعد أن نصره الله في غزوة حنين، وغنم المسلمون أموالا كثيرة، وقد أخذ شعرة من بعير: "إن هذه الوبرة من غنائمكم، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم، إلا الخمس والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمِخْيَط، وأكبرَ من ذلك وأصغرَ، ولا تَغُلُّوا، فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة" رواه أحمد وهو في الصحيحة.
ولذلك كان الصحابة يتحرجون من الوظائف التي فيها مخالطة الأموال العامة، خوفا على أنفسهم. فعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم ساعيا، ثم قال: "انطلق أبا مسعود، ولا أُلفِينك يوم القيامة تجيء وعلى ظهرك بعيرٌ من إبل الصدقة له رغاء قد غللتَه". قال: "إذاً لا أنطلق". قال: "إذاً لا أُكرهك" صحيح سنن ابن ماجة.
وعلى كل سارق عزم على التوبة إلى الله تعالى أن يعيد ما سرقه إلى صاحبه، فإن عجز عن الوصول إلى صاحب المال أو إلى ورثته من بعده، تصدق به ونوى أجره لصاحبه.
الألوكــــــــــــــة